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新式標點
如是我聞：
一時佛住毘舍離國大林精舍，與
大比丘衆一千二百五十人俱。爾時佛念却
後三月當入涅槃，卽吿長老目揵連：「汝當至
千世界，吿比丘僧，令到佛所。」是時目連受佛
敎旨，於一念間到
一千世界。爾時大林精舍，有四十億萬比丘
衆俱到佛所，頂禮佛足，退坐一面。
爾時長老舍利弗一心思惟：「我當以神通之
力，遍令三千大千世界有比丘衆處，皆使集
此大林精舍。」卽以神通，遍令三千大千世界
若聲聞衆、若緣覺衆、若菩薩衆一時來集，到
已，頂禮佛足。
爾時世尊於一念頃吿諸菩薩，其名曰善見
菩薩、
菩薩、出一切境界竟菩薩、伏諸蓋菩薩、觀世
音菩薩、香象菩薩、樂說頂菩薩、彌勒菩薩：「善
男子！汝當到於十方恒河沙等諸佛世界，有
諸菩薩，一生補處菩薩、阿鞞跋致菩薩、已得
無生法忍菩薩，汝當遍吿，皆來集此。」是時諸
菩薩聞佛此語，答言：「善哉善哉！」卽便受敎，於
一念頃以神通力遍集十方恒河沙等諸佛
世界一切菩薩，皆悉集此大林精舍。百千三
十萬億那由他一生補處菩薩、阿鞞跋致、已
得無生法忍菩薩，百千萬億那由他一生補
處菩薩，三十萬億那由他不退無生法忍菩
薩，一切皆集，俱禮佛足，却坐一面。
是時舍利弗見諸菩薩大衆，一心思惟：「我
當問如來正遍知所未聞法。以此問故，諸菩
薩等當得無疑、當無障礙樂說智慧、當聞恒
河沙世界諸佛說法，乃至未得阿耨多羅三
藐三菩提
云何爲四？衆生淸淨、法淸淨、樂說淸淨、佛土
淸淨。復得四妙好法。云何爲四？身妙好、口妙
好、心妙好、生處妙好。復得入四種陀羅尼門。
云何爲四？謂無盡受持陀羅尼門、入衆生諸
根方便陀羅尼門、業果報方便無礙陀羅尼
門、深法忍陀羅尼門。」如所思惟次第發問，如
令諸菩薩德行淸淨，唯願世尊當爲我說。」佛
吿舍利弗：「諸菩薩摩訶薩若欲到一切諸法
而無所著者，當說此
「脩
柯羅
喜羅 喜
遏多
尼持 耶
羅
婆阿僧
柯羅里沙
耶奢婆
婆摩遮
伽毘訶
他
多婆羅
沙
那 支
莎
「舍利弗！若有菩薩修行此陀羅尼呪，不思惟
有爲無爲法、不說此法、不觀此法、不著此法、
不作此法、不爲得此法、不斷此法、不爲增減、
不見相應法不相應法、不見生滅、不見三世、
不見退法不見聚散法、亦無所說，唯修念佛，
不念色、不念相好不念非相好、不念戒不念
非戒，定慧解脫解脫知見亦如是；不念種姓
親友眷屬、住處非住處、至非至、不分別陰界
入、不念智非智、不念自他淸淨、衆生淸淨非
衆生淸淨、不爲自義不爲他義、不念三業淸
淨、不念現在未來行淸淨。舍利弗！此謂念佛，
名取入一切諸法，名得一切諸法行方便陀
羅尼，亦名修行第一義，亦名滿所樂此定，名
一向爲得菩提，亦名一切善根不由他修行
法藏性，亦名覆相好陀羅尼，亦名覓方便陀
羅尼，亦名度魔陀羅尼。舍利弗！此陀羅尼無
邊行願，若當來菩薩得此義，成不退轉阿耨
多羅三藐三菩提，當速得無上道。何以故？此
是一切諸佛功德藏，此是分別諸衆生行，故
此陀羅尼名無所得行。」爾時世尊說此祇夜：
佛吿舍利弗：「若菩薩成就四法，當得陀羅尼。
云何爲四？不樂愛欲、不嫉妬、於一切衆生能
捨一切、日夜思惟諸法無有惱恚。舍利弗！若
菩薩成就此四法，得此陀羅尼。」爾時世尊說
此祇夜：
「復次舍利弗！若菩薩成就四法！得此陀羅尼。
何等爲四？修阿蘭若行、持深法忍、不樂利養
名聞、所
「復次舍利弗！若菩薩成就四法，得此陀羅尼。
云何爲四？入八字義。云何八字？婆字入一切
諸法無我義。羅字入相好無相好法身義。娑
字入二義，愚人法智人法義。闍字入生老病
死、不生不老不病不死，不生不滅義。舸字入
度業果報義。他字入持陀羅尼法，度空無相
無作法界義。沙字賒摩他、毘婆舍那，賒摩他、
毘婆舍那者，入如眞實一切法義。屣字入一
切諸法念念生滅、不盡不破，本來寂靜故。此
八字義可知可入，此謂初入義。此陀羅尼法
總名書已當受持，此第二入義。此法總名當
半月半月誦憶，此第三入義。菩薩當以此陀
羅尼敎化讚歎今他歡喜，此第四入義。舍利
弗！以此四法，令菩薩得此陀羅尼。」佛說此祇
夜：
「若有諸菩薩受持陀羅尼，獲四功德。云何爲
四？十方諸佛世尊常所護念、不爲魔王之所
障礙、身口意惡悉皆滅除、得無盡樂說。舍利
弗！若有菩薩受持陀羅尼，得此四種功德。」佛
說此祇夜：
爾時佛吿舍利弗：「乃往古昔無數阿僧祇劫，
是時有佛名寶吉光王如來應供正遍知，十
號具足，出興於世敎化衆生。此佛滅度，有轉
輪聖王名持光明，七寶具足。彼王有子，名不
可思議功德吉，年十六歲。彼佛滅後，聞說此
陀羅尼，卽於七萬世中不睡眠懈怠，七萬世
中不貪王位、不惜身命及餘財物，七萬世中
未曾寢臥一向坐禪，常聞九十億萬那由他
諸佛所說法。旣聞法已，佛記出家，過九十萬
世得陀羅尼名取無邊門。得已爲衆生說，於
一生中敎化八十億百千萬那由他衆生令
住不退地，當得阿耨多羅三藐三菩提。是時
衆中有長者子名曰月蓋，從彼聞說取無邊
門陀羅尼。聞已隨喜，以隨喜功德，爲九十億
萬佛之所授記：『汝於受持陀羅尼中最爲第
一，一切衆生聞汝所說悉皆愛樂，諸有問難
無能壞者。汝於來世過三阿僧祇劫，敎化諸
衆生皆得阿耨多羅三藐三菩提。』舍利弗！於
汝意云何？彼時不可思議功德吉王子，豈異
人乎卽？無量壽佛是。長者子月蓋，然燈佛是。
舍利弗！我昔及諸菩薩，聞說此陀羅尼聞已
隨喜，以此善根四百萬劫不生惡趣。是故舍
利弗！若菩薩摩訶薩樂速得菩提，當隨喜此
取無邊門陀羅尼及勤精進。何以故？菩薩成
就住不退地，當得三菩提故。何況有人書寫
讀誦受持解說，唯除諸佛無能說此功德邊
際。」佛說此祇夜：
「舍利弗！若菩薩受持此陀羅尼，有八夜叉住
在雪山，日夜守護爲增壽命。云何爲八？勇猛
夜叉、堅固夜叉、自在夜叉、那羅延力夜叉、法
用夜叉、不可繫夜叉、曲齒夜叉、善肩夜叉。舍
利弗！是八夜叉常守護彼。受持陀羅尼人，若
淨洗浴著新染衣，常習經行，於諸衆生不生
害心，常自思惟此總持法，彼諸夜叉速來守
護。復有八大菩薩在欲天住，彼
陀羅尼者，其名曰：光明菩薩、慧光明菩薩、日
光明菩薩、敎化菩薩、令一切意滿菩薩、大自
在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩，彼諸菩薩得陀
羅尼。若菩薩得陀羅尼，當成實願知恩。菩薩
若持陀羅尼，當得眞實法與衆生共之。若菩
薩受持陀羅尼，當具足功德，成就深慧。」佛說
此法，三十百千億那由他菩薩得此取無邊
門陀羅尼，不退阿耨多羅三藐三菩提。八毘
婆羅數諸天及人，發阿耨多羅三藐三菩提
心。
長老舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？云
何受持？」佛吿舍利弗：「此經名取無邊門陀羅
尼，汝當受持。亦名菩薩一向所行，汝當受持。
亦名除一切諸魔，汝當受持。亦名得一切智，
汝當受持。」爾時舍利弗及諸菩薩、天、龍、夜叉、
揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非
人等，聞佛所說，歡喜奉行。